청양신문

이기적이다.
편협적이다.
욕심쟁이다.
저 위에는 알라님도 계시고 부처님도 계시고, 그 밖에 훌륭한 님들이 만타.
그런데 모든 백성들이 어떻게 J님만 믿고 따르기를 바라나요.

우리는 옛부터 조상님을 잘 섬기고 예를 실천했던 민족입니다.
마을의 안녕과 결속, 풍년농사를 기원하며 장승제를 올리기도 했습니다.
그런데 모든 것을 미신이라고 몰아부치며
일년에 서너차례 하는 조상님에 대한 작은 예의조차 못하게
훼방 놓으시면 어떻합니까?
더군다나 전통 무형문화제인 장승제를 미신이라 우겨대면 곤란합니다.
산 사람을 제물로 바치고 여러사람에게 해를 끼치는 것이 미신 아닐까요?

고로 청양신문 홈페이지에서 장승제가 "미신이다" "아니다"를 설문조사로
논할 가치조차 없는 것입니다.
청양신문 1면 기사에 나왔듯이 청양장승제를 한국 최고, 세계 최고의
문화유산으로 키워봅시다.

<참고자료; 미신이란 무엇인가?>
미신 [superstition, 迷信] - 마음이 무엇에 끌려서 잘못 믿거나 아무런 과학적
근거도 없는 것을 맹신(盲信)하는 일.

원래 미신이라는 말은 정확한 개념규정을 가질 수 없는 어휘이다. 예를 들어 종교는 정상적 신앙과 비정상적 신앙, 합리성과 비합리성, 과학성과 비과학성이라는 상반되는 내용을 함유하는 형이상(形而上)의 세계로서, 그리스도교 ·불교 ·이슬람교 ·유교와 같은 종교들도 자기 종교가 아닌 다른 종교는 미신이라고 배타시하기도 하며, 같은 종교 내에서도 그 종교 교리에 내포되지 않고 다만 민간신앙으로 인정되는 현상은 미신으로 판단될 것이다. 또 사회집단의 역사나 사회구조에 따라 그것을 받아들이는 자세도 달라지므로 명확한 정의나 기준을 결정하기란 어려운 문제이다. 다만 일반적인 건전한 상식으로 판단하여 합리적 ·과학적인 인과관계를 인정할 수 없는 생활 지식이나 기술 중에서 사회생활에 유해(有害)하다고 생각되는 일을 믿거나 행동하는 것을 미신이라고 할 뿐이다.

미신이냐 아니냐 하는 문제에는 항상 가치판단이 따르게 되므로 인문과학에서는 일반적으로 속신(俗信)이라는 말을 사용한다. 속신의 태반은 예로부터 전해 오는 전대(前代)의 지식 ·감각, 낡은 관념이나 논리, 원시적 신앙의 잔재 등에 불과한데, 이것을 새로운 지식이나 관념 ·논리에 의하여 비판하면 미신이 된다. 이러한 형태의 미신으로서 한국의 예를 들면, ① 미래의 길흉을 미리 알아서 이것을 예방하려는 점복(占卜)은 《역경(易經)》과 《주역(周易)》에 근거를 두고, 복(卜:獸骨이나 龜甲) 또는 서(筮:筮竹과 算木)로써 길흉을 점쳤다. 이 밖에도 오행(五行) ·간지(干支)에 의한 토정비결 ·행년법(行年法) ·오행점(五行占) ·출행법(出行法) ·사주법(四柱法) 등 많은 점속(占俗)들이 있다. ② 예상되는 재액을 미리 예견하고 면해보려는 여러 가지 금기(禁忌)는 행동이나 표지(標識)로써 하는 것과 말로써 하는 것이 있다. 해산(解産) 때 금줄을 치거나 대문 위에 가시나무를 올려놓는 일, 또는 제의(祭儀) 때 대문 옆에 황토(黃土)를 놓는 일 등은 전자에 속하며, ‘갓난아기를 무겁다고 하면 살이 빠진다’ ‘길을 가다 칼을 주우면 해롭다’ ‘밤에 손톱을 깎으면 해롭다’ 등 수많은 금기어는 후자에 속한다. ③ 적극적인 주술(呪術)로는 여러 가지 굿을 들 수 있으며, 이 밖에도 주물(呪物) ·부적(符籍) 등이 있다. 안택(安宅)과 고사(告祀), 풍수지리 ·귀신 ·도깨비 등, 과학이 극도로 발달한 현대에도 우리 주변에는 많은 미신적 요소들이 있는데, 이러한 미신은 장수와 행복을 위하여 제액(除厄) ·초복(招福)을 원하는 인간의 갈망이 있는 한 지속한다고 할 수 있겠다.

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